Dr Jacques COULARDEAU

DRAMATICO-TRAGIQUE DESTIN D’UNE PRINCESSE JUIVE

RITA STROHL – TITUS ET BÉRÉNICE – GEORGE ONSLOW – AUDE PIVÔT – LAURENT MARTIN – 2017

Two characters, Titus and Bérénice, inspired by the poetic and dramatic genius of Jean Racine, the French playwright, are extracted from history for our meditation. Titus fell in love with Bérénice before he became emperor. He had to terminate this love affair coming from Jerusalem, Palestine, where he was the governor and general for a while when the city rebelled against the Roman Empire and tried to sever their links, seen as chains, but they failed. At first, the Jerusalem Temple was pulled down and the walls of the city were pulled down. Then, the Jews were ordered to disappear from the Middle East, the famous diaspora that some have been trying to negate for a century or so, if not more, before and after the Holocaust, the Shoah, and the Second World War by providing the Zionist movement with a new Israel carved out of Palestine with no agreement with the concerned Arab population living there. We know what happened in the following 70 years or so and is still going on.

Two instruments, a cello, and a piano for these two characters. Who is the cello? Who is the piano? No one knows and no one wants or needs to know. The drama of love betrayed by a total separation, Titus reigning in Rome and Bérénice at best going back to Palestine or who knows where? The best adaptation of Jean Racine’s play I have ever seen was by Daniel Mesguich and his Théâtre de la Métaphore in 1994. One round bar-terrace table and two chairs and that’s all. The language reverberates in our minds in full power and beauty and the bodies are the only expressive tools used by the two characters, apart from their words, to show, express, and amplify their irrelevant passion since the state of the Roman Empire wants their emperors not to mix their Roman blood with any other blood. Think of Caesar and Cleopatra. Think of Antony and Cleopatra. Think of the end of the aforementioned Antony and Cleopatra by Shakespeare. Cleopatra goes to sleep forever with vipers biting her breasts into oblivion, and she pronounces eleven times a word to designate these serpents, snakes, worms, vipers, and a few more, with some repeats for some of them. Eleven is the perfect hiatus after ten and before twelve, two perfect numbers, like the two perfect lovers, right to the catastrophic end.

You will hear all that and the music is just perfect for Racine’s play.

“I love you, so you must stay away from me.

You love me, so I must discard you from here.”

It works the same for Titus and Bérénice. And it all ends in perfect absolute radiant and crushing Solitude identified as Rêverie, though it is a curse for Bérénice and Titus alike, a curse imposed by the state and its Roman imperial eugenics.

The result is phenomenal because we cannot ever say which is following the other, between the piano and the cello, which is ahead or aback, preceding or lagging behind. The two are like weaving their drastic and appalling solitary cloth that will be life for both. Titus besieged Jerusalem in 70 in the middle turning point of the first Jewish War against the Romans (67-73) and he had the Temple burnt down to the ground destroyed along with the whole city. How could a Roman emperor be in love, what’s more, married to a Jewish princess he fell in love with, while destroying Jerusalem and ordering the diaspora that would lead to more wars some forty years later? How far away we are from Judith and Holofernes, indeed!

George Onslow’s sonata then develops and deepens the dramatic tragic horrific situation of these years from 60 AD and Jesus’s brother James’s stoning ordered by the high priest of the temple and the 115-117 Diaspora Revolt, in the whole Eastern Mediterranean, particularly the Middle East, Egypt, and Cyprus. This CD is a fascinating mesmerizing if not hypnotizing evocation of the millennia of tragic curse cast on the Jews in the world, and the end of it is not even close today.

Dr Jacques COULARDEAU

DRAMATICO-TRAGIC FATE OF A JEWISH PRINCESS

RITA STROHL – TITUS ET BÉRÉNICE – GEORGE ONSLOW – AUDE PIVÔT – LAURENT MARTIN – 2017

Deux personnages, Titus et Bérénice, inspirés du génie poétique et dramatique de Jean Racine, le dramaturge français, sont extraits de l'histoire pour notre réflexion spirituelle. Titus est tombé amoureux de Bérénice avant de devenir empereur. Il a dû mettre fin à cette histoire d'amour rencontrée à Jérusalem, en Palestine, dont il était gouverneur et général pendant un certain temps lorsque la ville s'est rebellée contre l'Empire romain et a tenté de rompre leurs liens, sinon leurs chaînes, mais ils ont échoué. Dans un premier temps, le Temple de Jérusalem a été démoli et les murs de la ville ont été abattus. Ensuite, les Juifs ont reçu l'ordre de disparaître du Moyen-Orient, cette fameuse diaspora que certains tentent de nier depuis un siècle ou plus, avant et après l'Holocauste, la Shoah et la Seconde Guerre mondiale en fournissant au mouvement sioniste un nouvel Israël taillé dans la Palestine sans accord avec la population arabe concernée qui y vivait. On sait ce qui s'est passé dans les 70 années qui ont suivi et ce qui continue encore.

Deux instruments, un violoncelle et un piano, pour ces deux personnages. Qui est le violoncelle ? Qui est le piano ? Personne ne le sait et personne ne veut ou n’a besoin de le savoir. Le drame de l’amour trahi par une séparation totale, Titus régnant à Rome et Bérénice au mieux repartant en Palestine ou on ne sait où ? La meilleure adaptation de la pièce de Jean Racine que j’aie jamais vue est celle de Daniel Mesguich et de son Théâtre de la Métaphore en 1994. Une table ronde de terrasse de bar et deux chaises et c’est tout. La langue résonne dans nos esprits avec toute sa puissance et sa beauté, et les corps sont les seuls outils expressifs utilisés par les deux personnages, hormis leurs mots, pour montrer, exprimer et amplifier leur passion sans rapport puisque l’état de l’Empire romain veut que ses empereurs ne mélangent pas leur sang romain avec aucun autre sang. Pensez à César et Cléopâtre. Pensez à Antoine et Cléopâtre. Pensez à la fin du susdit Antoine et Cléopâtre de Shakespeare. Cléopâtre s’endort pour toujours avec des vipères qui lui mordent la poitrine jusqu’à l’oubli, et elle prononce onze fois un mot pour désigner ces serpents, reptiles , vers, vipères, et quelques autres, avec des reprises pour certains d’entre eux. Onze est le hiatus parfait après dix et avant douze, deux nombres parfaits, comme les deux amants, jusqu’à la fin catastrophique.

Vous entendrez tout cela et la musique est juste parfaite pour la pièce de Racine.

« Je t’aime, alors tu dois rester loin de moi.

Tu m’aimes, alors je dois te chasser d’ici. »

Cela fonctionne de la même manière pour Titus et Bérénice. Et tout cela se termine dans une Solitude absolue parfaite, radieuse et écrasante, identifiée à une Rêverie, bien qu’elle soit une malédiction pour Bérénice comme pour Titus, une malédiction imposée par l’État et son eugénisme impérial romain.

Le résultat est phénoménal car on ne peut jamais dire qui suit l’autre, entre le piano et le violoncelle, qui est en avance ou en retard, qui précède ou qui traîne les pieds. Les deux sont comme en train de tisser leur drap solitaire, drastique et épouvantable, qui sera la vie pour tous les deux. Titus assiégea Jérusalem en 70, au milieu de la première guerre juive contre les Romains (67-73), et il fit brûler le Temple jusqu’au sol, ainsi que toute la ville. Comment un empereur romain pouvait-il être amoureux, qui plus est, marié à une princesse juive dont il était tombé amoureux, tout en détruisant Jérusalem et en ordonnant la diaspora qui allait conduire à d’autres guerres quelque quarante ans plus tard ? Oh, combien on est loin de Judith et Holopherne.

La sonate de George Onslow développe et approfondit ensuite la situation dramatique, tragique et horrible de ces années à partir de 60 après J.C. et de la lapidation de Jacques, le frère de Jésus, ordonnée par le grand prêtre du temple, et de la révolte de la diaspora de 115-117, dans toute la Méditerranée orientale, en particulier au Moyen-Orient, en Égypte et à Chypre. Ce CD est une évocation fascinante, envoûtante, voire hypnotisante, des millénaires de malédiction tragi-dramatique jetée sur les Juifs du monde entier, et dont la fin n'est même pas proche aujourd'hui.

Dr Jacques COULARDEAU

# posted by Dr. Jacques COULARDEAU @ 9:58 AM